apologist 📿
• Беспредел с хиджабами продолжается на этот раз уже в Кабардино-Балкарии. У одного брата, по милости Аллаха, покрылись две дочери, учащиеся в МОУ СОШ №3 г. Нальчик. Реакция системы не заставила себя долго ждать. Администрация учебного заведения сообщает, что планирует поставить на учет девочек.
Вопрос: почему?
Вопрос: почему?
apologist 📿
• Беспредел с хиджабами продолжается на этот раз уже в Кабардино-Балкарии. У одного брата, по милости Аллаха, покрылись две дочери, учащиеся в МОУ СОШ №3 г. Нальчик. Реакция системы не заставила себя долго ждать. Администрация учебного заведения сообщает,…
Как нам только что стало известно родители и руководство школы переговорили и ситуация разрешилась. Вопрос исчерпан. АльхамдулиЛлах.
Forwarded from Аскер Тумов | Кавказ
Читаю статью М. Албогачиевой про правовую систему в Ингушетии - до установления российской правовой системы здесь существовал Мехк-кхел (Совет страны), где собирались совершеннолетние мужчины со всей округи.
Для заседаний Мехк кхел существовали сборные места, на которых собирались представители общин Центрального Кавказа - Албогачиева упоминает ингушей, карабулаков, чеченцев, мелхастинцев, тушин и хевсуров.
Поясню: карабулаки - вайнахское общество, ныне растворяющееся в среде ингушей и чеченцев; мелхастинцы - общество на территории горной Чечни; тушины и хевсуры - жители гор на северо-востоке Грузии.
К чему это я. Современная административная карта Кавказа создает впечатление, что есть усевшиеся на одной территории этносы, которые веками существовали как независимые организмы, а их существование - закономерный и неизбежный результат исторического развития; "так предопределено". По факту используемые нами этнонимы не отражают сложности всей картины - только на примере Мехк кхела мы видим, что лет 300 назад Центральный Кавказ был единым социально-политическим пространством, жители которого впоследствии оказались поделены границами российских субъектов и грузинских муниципалитетов. Так было по всему региону - Кавказ представлял собой сплошной градиент идентичностей, в котором смешивались общества, семьи и языки. Выскажу непопулярную мысль - пойди история немного по-другому, мы могли бы иметь единый кавказский суперэтнос от Анапы на северо-западе до Баку на юго-востоке.
Для заседаний Мехк кхел существовали сборные места, на которых собирались представители общин Центрального Кавказа - Албогачиева упоминает ингушей, карабулаков, чеченцев, мелхастинцев, тушин и хевсуров.
Поясню: карабулаки - вайнахское общество, ныне растворяющееся в среде ингушей и чеченцев; мелхастинцы - общество на территории горной Чечни; тушины и хевсуры - жители гор на северо-востоке Грузии.
К чему это я. Современная административная карта Кавказа создает впечатление, что есть усевшиеся на одной территории этносы, которые веками существовали как независимые организмы, а их существование - закономерный и неизбежный результат исторического развития; "так предопределено". По факту используемые нами этнонимы не отражают сложности всей картины - только на примере Мехк кхела мы видим, что лет 300 назад Центральный Кавказ был единым социально-политическим пространством, жители которого впоследствии оказались поделены границами российских субъектов и грузинских муниципалитетов. Так было по всему региону - Кавказ представлял собой сплошной градиент идентичностей, в котором смешивались общества, семьи и языки. Выскажу непопулярную мысль - пойди история немного по-другому, мы могли бы иметь единый кавказский суперэтнос от Анапы на северо-западе до Баку на юго-востоке.
Forwarded from МамМат
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня мы у себя в регионе сталкиваемся с такой социальной проблемой, как национализм. К сожалению, многие люди поддаются на провокации, становятся жертвами исторически чуждых для наших народов идеологем. Будучи мусульманами, мы видим свою задачу в пресечении любых попыток обострить многовековые и родственные отношения между наши братскими народами.
В этой связи, ожидайте в скором времени интереснейший подкаст на эту тему.
• Телеграмм-канал БФ «МаМмат»: https://www.tg-me.com/mammatkchr
• Телеграмм-канал Заура «apologist»:
https://www.tg-me.com/apologist /com.apolo_gist
В этой связи, ожидайте в скором времени интереснейший подкаст на эту тему.
• Телеграмм-канал БФ «МаМмат»: https://www.tg-me.com/mammatkchr
• Телеграмм-канал Заура «apologist»:
https://www.tg-me.com/apologist /com.apolo_gist
Forwarded from Представительство ДУМ РА и Кк в г. Краснодар
Мечеть 🕌 построенная адыгами в конце XIXв. на побережье Черного моря.
📍Местоположение: Краснодарский край, Лазаревский район, аул Тхагапш.
📍Местоположение: Краснодарский край, Лазаревский район, аул Тхагапш.
Ещё в начале прошлого месяца в соц. сети нашего фонда «МамМат» мы выложили анонс подкаста на тему взаимоотношений кабардинцев и карачаевцев. Как итог: десятки тысяч просмотров, несколько тысяч комментариев и репостов нашего риллса в запрещенном инстаграме.
Реакция была разная:
одни обрадовались долгожданной коллаборации, а другие изливали токсичные комментарии. Больше всего и кабардинских, и карачаевских националистов задел тезис о том, что мы не просто «братские народы», а один народ - религиозно, культурно-исторически и, наконец, генетически.
Некоторые братья писали мне, что увидев нас в одном кадре, у них пошли мурашки по коже. Просто представьте, интернет-националисты настолько постарались извратить контекст нашего взаимодействия, что одновременное пребывание в кадре представителей этих двух сообществ кажется чем-то настолько непривычным, что вызывает у взрослых мужчин мурашки.
Негативная реакция была точечной и исходила от людей определенного склада ума. То есть тут важно прояснить, что испытывать негатив к основному посылу нашего анонса и подкаста не является нормой ни для одного кабардинца или карачаевца. Негатив испытывали люди очевидно ангажированные идеологией.
Кстати, меня в комментариях в инстаграме не оскорбил ни один карачаевец, как и Мухаммада не оскорбил ни один кабардинец. Всё получилось наоборот - меня хотели списать кабардинцы, а Мухаммада - карачаевцы. Вот ещё одно подтверждение тому, что все националисты — это люди одного манхаджа. Отсюда и абсолютно одинаковое их отношение к таким, как мы - простым мусульманам, любящим и уважающим друг друга ради Аллаха.
Еще одна интересная деталь - зацикленность всех националистов на теориях заговора. Мухаммаду говорили, что я подосланный черкесский националист, который хочет ассимилировать бедный карачаево-балкарский народ. А мне говорили, что он подосланный карачаевский националист, с помощью которого коварные тюрки окончательно заберут у нас нашу славную историю, культуру, кухню и всё остальное. Короче, как я уже написал выше, это люди одинакового склада ума. Лицемеры начинают очень сильно нервничать и теряются, когда мы озвучиваем очевидные вещи, ещё и опираясь на религию. Как говорится в 81-ом аяте 17 суры Священного Корана: «Явилась Истина и сгинула ложь».
Лично мне всегда особенно мерзко было наблюдать за соблюдающими, которые ретранслировали невежество националистов с первопроходцами на Эльбрус и пародами лошадей. Какое отношение к умме Мухаммада☪ могут иметь люди, которые абсолютно осознанно поддерживают фитну между мусульманами, а иногда и вовсе её разводят? Я знаю страницы и каналы таких «братьев», которые своим долгом считают раз в неделю выкладывать какую-нибудь провокационную публикацию, к примеру, о прошении карачаевских владельцев командующему войсками на кавказской линии. Таким я всегда предлагаю изучить историю аула Ходзь, население которого (в основе - беглые кабардинцы) истребила кабардинская милиция, находившаяся в службе того же командующего войсками кавказской линии.
Такие персонажи и от кабардинцев, и от карачаевцев частенько повторяют уникальный тезис - «ложь в Исламе - грех, поэтому пока вы будете лгать на наш народ, мы не будем с вами братьями». То есть и те, и другие убеждены в том, что это именно сосед лжет и постоянно крадет у него что-то. Это порочный круг, из которого невозможно выбраться. Его можно только разорвать.
Основной вопрос, который должен беспокоить тех, для кого религия действительно превыше этно-шизофрении - почему мы [мусульмане] позволяем дирижировать взаимоотношениями между собой каким-то невеждам из интернета, которые чаще всего и не являются вовсе мусульманами? Почему какие-то тряпки, кусок почвы, флаги, животные или абстрактные исторические факты вам оказываются важнее живых людей и взаимоотношений с ними?
Можете пока подумать над этим, а запись подкаста ждите уже сегодня вечером на нашем ютуб-канале. После таравих-намаза по московскому времени. Пусть Всевышний Аллах примет наши посты, намазы, дуа в этот Священный месяц и сломает хребет всем националистам без каких-либо исключений.
Реакция была разная:
одни обрадовались долгожданной коллаборации, а другие изливали токсичные комментарии. Больше всего и кабардинских, и карачаевских националистов задел тезис о том, что мы не просто «братские народы», а один народ - религиозно, культурно-исторически и, наконец, генетически.
Некоторые братья писали мне, что увидев нас в одном кадре, у них пошли мурашки по коже. Просто представьте, интернет-националисты настолько постарались извратить контекст нашего взаимодействия, что одновременное пребывание в кадре представителей этих двух сообществ кажется чем-то настолько непривычным, что вызывает у взрослых мужчин мурашки.
Негативная реакция была точечной и исходила от людей определенного склада ума. То есть тут важно прояснить, что испытывать негатив к основному посылу нашего анонса и подкаста не является нормой ни для одного кабардинца или карачаевца. Негатив испытывали люди очевидно ангажированные идеологией.
Кстати, меня в комментариях в инстаграме не оскорбил ни один карачаевец, как и Мухаммада не оскорбил ни один кабардинец. Всё получилось наоборот - меня хотели списать кабардинцы, а Мухаммада - карачаевцы. Вот ещё одно подтверждение тому, что все националисты — это люди одного манхаджа. Отсюда и абсолютно одинаковое их отношение к таким, как мы - простым мусульманам, любящим и уважающим друг друга ради Аллаха.
Еще одна интересная деталь - зацикленность всех националистов на теориях заговора. Мухаммаду говорили, что я подосланный черкесский националист, который хочет ассимилировать бедный карачаево-балкарский народ. А мне говорили, что он подосланный карачаевский националист, с помощью которого коварные тюрки окончательно заберут у нас нашу славную историю, культуру, кухню и всё остальное. Короче, как я уже написал выше, это люди одинакового склада ума. Лицемеры начинают очень сильно нервничать и теряются, когда мы озвучиваем очевидные вещи, ещё и опираясь на религию. Как говорится в 81-ом аяте 17 суры Священного Корана: «Явилась Истина и сгинула ложь».
Лично мне всегда особенно мерзко было наблюдать за соблюдающими, которые ретранслировали невежество националистов с первопроходцами на Эльбрус и пародами лошадей. Какое отношение к умме Мухаммада
Такие персонажи и от кабардинцев, и от карачаевцев частенько повторяют уникальный тезис - «ложь в Исламе - грех, поэтому пока вы будете лгать на наш народ, мы не будем с вами братьями». То есть и те, и другие убеждены в том, что это именно сосед лжет и постоянно крадет у него что-то. Это порочный круг, из которого невозможно выбраться. Его можно только разорвать.
Основной вопрос, который должен беспокоить тех, для кого религия действительно превыше этно-шизофрении - почему мы [мусульмане] позволяем дирижировать взаимоотношениями между собой каким-то невеждам из интернета, которые чаще всего и не являются вовсе мусульманами? Почему какие-то тряпки, кусок почвы, флаги, животные или абстрактные исторические факты вам оказываются важнее живых людей и взаимоотношений с ними?
Можете пока подумать над этим, а запись подкаста ждите уже сегодня вечером на нашем ютуб-канале. После таравих-намаза по московскому времени. Пусть Всевышний Аллах примет наши посты, намазы, дуа в этот Священный месяц и сломает хребет всем националистам без каких-либо исключений.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM